七彩玉如意果然是宝物，流光溢彩，玉质细腻，林麒爱不释手的摸了半天，想着有如此宝物贺寿，怎么也说不上失礼了，换上一两人参娃娃，也算是等价交换，不由得喜上眉梢，周颠却是连连催促赶路，林麒四下瞧了瞧，就虎头身上还穿着呼尔哈吉给的皮袍，对他道：“虎头，把皮袍给师傅脱下来。”
虎头听话脱下皮袍扔给林麒，林麒用皮袍小心将七彩玉如意包裹好了，背在背上，心满意足的带着几人出了林子一路向北，黄三姑指点下，一连走了七日，已是到了极北之地，此处寒冷更甚，人烟更为稀少，呼气成霜，滴水成冰，冷的异常。
冰天雪地之中，周颠有些扛不住，林麒与虎头围猎了一只野狼，扒了皮给周颠穿上，才算勉强支撑的下去，好在黄三姑右腿已经好利索了，又说已离的不远，几人才强打精神，跟着黄三姑爬冰卧雪，不一日来到一条大江旁边。
江叫混同江，汉魏晋时被称为弱水，南北朝时，上游称完水，松花江及两江汇流后被称为难水。隋唐时始称完水改作望建水、难水改作那河。江面宽阔，蜿蜒向北，江面冻得结实，直如一条蜿蜒透明的大道。
黄三姑也是头一次来，见到这雄伟景象赞叹不已，林麒催促着问：“三姐，天寒地冻的，还是尽快找到胡三太爷宴客之地，方为妥当！”
黄三姑忧郁道：“三姐我也是头一次来，不知道胡三太爷的府邸，不如四处找找看，这几日前来贺寿的仙家必然不少，只要见到跟着前去，也就找到了。”
林麒目瞪口呆，他费了这么大的王八劲，连三姐都认了，不就我为了哄黄三姑带自己找到胡三太爷吗？竟然也是个不知道确切地方的，不由得有些沮丧，但既然到了这里，想必离的也不会太远，如今再埋怨什么也是没用，只能是四处打探。
无奈之下只好离开江面，找了一处避风的树林，如此又找了一个白天，也没见到贺寿的仙家路过，夜晚降临，林麒点燃了篝火，让虎头周颠和黄三姑去休息，自己守夜，一个人瞧着火光发愣，太过静谧的夜晚使得他胡思乱想，仔细想来，这辈子除了在黄河地宫下面过了一段无所事事的日子，出来之后，四处奔波，竟是没有一日消停。
不由得就想，老天爷是不是安排好了每个人的命运，一辈子该休息多少时日，该奔波多少日子，都是有定数的，莫非自己在黄河地宫下面将这辈子该休息的时日都休息完了，才会如此奔波？
想到这不由得苦笑，正叹息着，忽听远处传来滴滴答答的声音，不由得精神一振，想必是哪路仙家到了此地，急忙叫醒了黄三姑，周颠和虎头也醒过来，都听到了声音，齐声欢呼就朝着吹打方向快步走了过去。
此时已经过了十五，没有了月亮，但天上的星光反射在皑皑白雪上，仍是比起中原的夜晚要亮堂许多，几人跑到一堆乱石旁，“滴滴答….滴滴答…….”的声音不绝于耳朵，居然是一首旋律简单的曲子。
下面山道上是几十只象猫一般大的老鼠，老鼠都直立着向东而行，人一样的穿着衣服，虽然所谓的衣服只是单薄的布片串连起来的，看上去却也像模像样。
前面的是两个扛着个唢呐的老鼠，摇头晃尾的正吹奏得欢腾，滴滴答答的声音不绝于耳。往后是一个用粗树枝搭成的抬轿，前前后后八个老鼠抬着，抬轿正中躺着一只硕大的老鼠，身穿红袍，头戴官帽，半眯着眼睛，优哉游哉的磕着松子。
在往后几十只老鼠都抗着许多的东西，有扛着大公鸡、有的扛着野鸡野兔，还有的扛着大大小小的布袋，扛着寿桃的，绸缎的，乱七八糟，倒也齐全，还大声唱着歌谣：“灰仙精，灰仙能，咬得锅台净窟窿。一烧火，乱跑风，浪费了柴火误了工。咬黄昏，咬五更，咬罢正西咬正东。天咬昏，地咬暗，咬得小孩进吓掉魂。不花不花几十两，你看合算不合算。灰仙精，灰仙能，十二生肖我第一……”
灰仙就是老鼠，俗称耗子，《山海经》记载：“丹熏之山，有兽焉，其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠，食之不<月采>，又可以御百毒”。由此可见鼠仙家的法力神通之大，能力之广。老鼠活动于夜间，行动机敏。在十二生肖里面，老鼠排行在首位，为此有“鼠咬天开”之说。
鼠能上山涉水，行走于人世间可作乱，亦可作福。因此，民间信仰有“鼠家仙”护佑宅运之说。灰仙，与东北五大家仙并为一首。鼠在命理上为子水，子水藏癸水，水在玄学之上为财星，同时亦为四正桃花之一。而地支之中，癸水为阴暗之水，主灵动、前世今生，预知先见。在民间供奉灰仙，则寓意着以动物之精魄作为“看守家宅神将”，消灾解难、预知祸福、扭转运势。老鼠与人打交道最多，家家户户都有几只老鼠，是以老鼠为最富。
老鼠是关东五大仙家中的灰仙，动物八仙里排行第八，所以也称“灰八爷”。看这样子，抬轿上安坐的必然是灰八爷了，眼见带着这许多东西，真像是土财主一般，想必也是前来拜寿的，林麒几人不由得都朝黄三姑看去。
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